Mediunidade
Página acima: Fundamentos do Espiritismo
  

Mediunidade [do latim medium + -idade] – 1. Faculdade que a quase totalidade das pessoas possuem, umas mais outras menos, de sentirem a influência ou ensejarem a comunicação dos Espíritos, tanto que Allan_Kardec afirma serem raros os que não possuem rudimentos de mediunidade. 2. Em alguns, essa faculdade é ostensiva e necessita ser disciplinada, educada; em outros, permanece latente, podendo manifestar-se episódica e eventualmente.

Medianimidade [do latim mediu + anima + -idade]

 

http://www.espirito.org.br/portal/doutrina/vocabulario/letra-m.html 

Medianimidade - Faculdade dos médiuns. Sinônimo de mediunidade. Estas duas palavras são, com freqüência, empregadas indiferentemente. A se querer fazer uma distinção, poder-se-á dizer que:

  • mediunidade tem um sentido mais geral 

  • e medianimidade um sentido mais restrito. 

Ele possui o dom de mediunidade. 

A medianimidade mecânica

 

[17b - página 487 ]

A mediunidade é um madeiro de espinhos dilacerantes, mas com o avanço da subida, calvárío acima, os acúleos se transformam em flores e os braços da cruz se transformam em asas de luz para a alma livre na imortalidade.

 

BEZERRA DE MENEZES

[92 - página 57]

        A mediunidade é uma energia peculiar a todos, em maior ou menor grau de exteriorização, energia essa que se encontra subordinada aos princípios de direção e à lei do uso, tanto quanto a enxada que pode ser mobilizada para servir ou ferir, conforme o impulso que a orienta, melhorando sempre, quando em serviço metódico, ou revestindo-se de ferrugem asfixiante e destrutiva, quando em constante repouso.

[96 - página 197] - André Luiz

        As vivências tidas como mediúnicas são descritas na maioria das civilizações e têm um grande impacto sobre a sociedade. Apesar de ser um tema pouco estudado atualmente, já foi objeto de intensas investigações por alguns dos fundadores da moderna psicologia e psiquiatria. Foi revisado o material produzido por Janet, James, Myers, Freud e Jung a respeito da mediunidade, com ênfase em dois aspectos: suas causas e relações com psicopatologia. Esses pesquisadores chegaram a três conclusões distintas. 

  • Janet e Freud associaram mediunidade com psicopatologia e a uma origem exclusiva no inconsciente pessoal. 

  • Jung e James aceitavam a possibilidade de um caráter não-patológico e uma origem no inconsciente_pessoal, mas sem excluírem em definitivo a real atuação de um espírito desencarnado. 

  • Por fim, Myers associou a mediunidade a um desenvolvimento superior da personalidade e tendo como causa um misto entre o inconsciente, a telepatia e ação de espíritos desencarnados. 

        conhecer os estudos já realizados para dar continuidade nessas investigações em busca de um paradigma realmente científico sobre a mediunidade.

 

http://www.hcnet.usp.br/ipq/revista/vol31/n3/pdf/132.pdf 

        O desenvolvimento da mediunidade não guarda relação com o desenvolvimento moral dos médiuns. 

  • A faculdade propriamente dita se radica no organismo; independe do moral. 

  • O mesmo, porém, não se dá com o seu uso, que pode ser bom, ou mau, conforme as qualidades do médium.

[17b - questão 226 § 1º]

        Não é a mediunidade que te distingue.

        É aquilo que fazes dela.

        A ação do Instrumento varia conforme a atitude do servidor.

        A produção revela o operário.

        A pena mostra a alma de quem escreve.

        O patrimônio caminha no rumo que o mordomo dirige.

  

        O lavrador tem a enxada, entretanto...

  • Se preguiçoso, cede asilo à ferrugem.

  • Se delinqüente, empresta-lhe o corte à sugestão do crime.

  • Se prestativo e diligente, ergue, ditoso, o berço de flor e pão.

        O legislador guarda o poder; contudo, através dele...

  • Se irresponsável, estimula a desordem.

  • Se desonesto, incentiva a pilhagem.

  • Se consciente e abnegado, é fundamento vivo à cultura e ao progresso.

        O artista dispõe de mais amplos recursos da Inteligência; todavia, com eles...

  • Se desequilibrado, favorece a loucura.

  • Se corrompido, estende a viciação.

  • Se eliecido e generoso, surgirá sempre como esteio à, virtude.

        Urge reconhecer, no entanto, que acerca das qualidades e possibilidades do lavrador, do legislador e do artista, na concessão do mandato que lhes é confiado, apenas à Lei Divina realmente cabe julgar.

        Todos nós, porém, de imediato, conseguimos classificar-lhes a influência pelos males ou bens que espalhem.

        Assim também na mediunidade.

        Seja qual for o talento que te enriquece, busca primeiro o bem, na convicção de que o bem, a favor do próximo, é o bem irrepreensível que podemos fazer.

        Desse modo, ainda mesmo te sintas imperfeito e desajustado, infeliz ou doente, utiliza a força medianímica de que a vida te envolve, ajudando e educando, amparando e servindo, no auxilio aos semelhantes, porque o bem que fizeres retornará dos outros ao teu próprio caminho, como bênção de Deus a brilhar sobre ti.

 

Texto ditado por Emmanuel na reunião pública de 12/2/1960, a respeito do Livro dos Médiuns - Questão nº 226 - Parágrafo 1º  

 

[80 - página 43 - "Na Mediunidade"]

        Todas as faculdades são favores pelos quais deve a criatura render graças a Deus, pois que homens há privados delas. Poderias igualmente perguntar por que concede servem para dizer coisas nocivas. O mesmo se dá com a indignas que a possuem, é que disso precisam mais do que as outras, para se melhorarem.

 

[17b - questão 226 § 2º]

        A faculdade medianímica prende-se ao organismo; ela é independente das qualidades_morais do médium, e é encontrada nos mais indignos como nos mais dignos. Não ocorre o mesmo com a preferência dada ao médium pelos bons Espíritos. 

[78 - Qualidade dos médiuns] - Allan Kardec

        A mediunidade é aquela luz que seria derramada sobre toda carne e prometida pelo Divino Mestre aos tempos do Consolador, atualmente em curso na Terra.

        A missão mediúnica, se tem os seus percalços e as suas lutas dolorosas, é uma das mais belas oportunidades de progresso e de redenção concedidas por Deus aos seus filhos misérrimos.

        Sendo luz que brilha na carne, a mediunidade é atributo do Espírito, patrimônio da alma imortal, elemento renovador da posição moral da criatura terrena, enriquecendo todos os seus valores no capítulo da virtude e da inteligência, sempre que se encontre ligada aos princípios evangélicos na sua trajetória pela face do mundo.

 

[41a - página 213] - Emmanuel - 1940

        No mediunidade não existem propriamente privilégios para os que se encontram em determinada situação; porém, vence nos seus labores quem detiver a maior porcentagem de sentimento. E a mulher, pela evolução de sua sensibilidade em todos os climas e situações, através dos tempos, está, na atualidade, em esfera superior à do homem, para interpretar, com mais precisão e sentido de beleza, as mensagens dos planos invisíveis.

 

[41a - página 214] - Emmanuel - 1940

        Não existe mediunidade mais preciosa uma que a outra.

        Qualquer uma é campo aberto às mais belas realizações espirituais, sendo justo que o médium, com a tarefa definida, se encha de espírito missionário, com dedicação sincera e fraternidade pura, para que o seu mandato não seja traído na improdutividade.

 

[41a - página 215] - Emmanuel - 1940

       Esmagadora maioria dos estudantes do Espiritismo situam na mediunidade a pedra basilar de todas as edificações doutrinárias, mas cometem o erro de considerar por médiuns tão-somente os trabalhadores da fé renovadora, com tarefas especiais, ou os doentes psíquicos que, por vezes, servem admiravelmente à esfera das manifestações fenomênicas. (Ver: Paixão do fenômeno)

        Antes de tudo, é preciso compreender que: 

  • tanto quanto o tato é o alicerce inicial de todos os sentidos, 

  • a intuição é a base de todas as percepções espirituais e, por isso mesmo, toda inteligência é médium das forças invisíveis que operam no setor de atividade regular em que se coloca.

        Dos círculos mais baixos aos mais elevados da vida, existem entidades angélicas, humanas e sub­humanas, agindo através da inteligência encarnada, estimulando o progresso e divinizando experiências, brunindo caracteres ou sustentando abençoadas reparações, protegendo a natureza e garantindo as leis que nos governam.

        Cada individualidade renasce em ligação com os centros de vida invisível do qual procede, e continuará, de modo geral, a ser instrumento do conjunto em que mantém suas concepções e seus pensamentos habituais. Se deseja, porém, aproveitar a contribuição que a escola sublime do mundo lhe oferece, em seus cursos diversos de preparação e aperfeiçoamento, aplicando-se à execução do bem, nos menores ângulos do caminho, adquirindo mais amplas provisões de amor e sabedoria, é aceita pelos grandes benfeitores do mundo, nos quadros da evolução_humana, por intérprete da assistência divina, onde quer que se encontre, seja na construção do patrimônio de conforto material ou na santificação da alma eterna.

        É necessário, contudo, reconhecer que, na esfera da mediunidade, cada servidor se reveste de características próprias.

        O conteúdo sofrerá sempre a influenciação da forma e da condição do recipiente.

        Essa é a lei do intercâmbio.

  • Uma taça não guardará a mesma quantidade de água, suscetível de ser sustentada numa caixa com capacidade para centenas de litros.

  • O perfume conservado no frasco de cristal puro não será o mesmo, quando transportado num vaso guarnecido de lodo.

  • O sábio não poderá tomar uma criança para confidente, embora a criança, invariavelmente, detenha consigo tesouros de pureza e simplicidade que o sábio desconhece.

        Mediunidade, pois, para o serviço da revelação divina reclama estudo constante e devotamento ao bem para o indispensável enriquecimento de ciência e virtude.

  • A ignorância poderá produzir indiscutíveis e belos fenômenos, 

  • mas só a noção de responsabilidade, a consagração sistemática ao progresso de todos, a bondade e o conhecimento conseguem materializar na Terra os monumentos definitivos da felicidade humana.

[10 - página 115] - Emmanuel - 1952

ENTRE AS FORÇAS COMUNS

        Indiscutivelmente a mediunidade, no aspecto em que a conhecemos na Terra, é a resultante de extrema sensibilidade magnética, embora, no fundo, estejamos informados de que os dons mediúnicos, em graus diversos, são recursos inerentes a todos.

        Cada ser é portador de certas atividades e, por isso mesmo, é instrumento da vida.

  • A luz nasce da chama sem ser a chama.

  • O perfume vem da flor sem ser a flor.

  • A claridade do núcleo luminoso une-se a radiações do ambiente e o aroma da rosa mistura-se a emanações do meio, dando origem a variadas criações.

        Assim também o pensamento invisível do homem associa-se ao invisível pensamento das entidades espirituais que o assistem, estabelecendo múltiplas combinações, em benefício do trabalho de todos, na evolução geral. (Ver: Pensamentos e Espíritos)

        Importa reconhecer, porém, que existem mentes reencarnadas, em condições especialíssimas, que oferecem qualidades excepcionais para os serviços de intercâmbio entre os vivos da carne e os vivos do Além. Nessas circunstâncias, identificamos os medianeiros adequados aos fenômenos_de_manifestação do espírito liberto, nos círculos de matéria mais densa.

        Contudo, nem sempre os donos dessas energias são mensageiros da sublimação interior.

        Na extensa comunidade de almas da Terra avultam, em maioria, as consciências ainda enfermiças, por moralmente endividadas com a Lei Divina; conseqüentemente, a maior parte das organizações medianímicas, no Planeta, não podem escapar a essa regra..

        Mais de dois terços dos médiuns do mundo jazem, ainda, nas zonas de desequilíbrio espiritual, sintonizados com as inteligências invisíveis que lhes são afins. Reclamam, em razão disso, estudo e boa-vontade no serviço do bem, a fim de retomarem a subida harmônica aos cimos da luz, assim como os cooperadores de qualquer instituição respeitável da Terra necessitam exercício constante no trabalho esposado para crescerem na competência e no crédito moral.

        Ninguém se esqueça de que estamos assimilando incessantemente as energias mentais daqueles com quem nos colocamos em relação.

        E, além disso, estamos sempre em contacto com o que podemos nomear como sendo “geradores específicos de pensamento”. Através deles, outras inteligências atuam sobre a nossa.

  • Um livro, 

  • um laço afetivo, 

  • uma reunião 

  • ou uma palestra são geradores dessa classe. 

  • Aquilo que lemos, 

  • as pessoas que estimamos, 

  • as assembléias que contam conosco 

  • e aqueles que ouvimos influenciam decisivamente sobre nós.

        Devemos ajudar a todos, mas precisamos selecionar os ingredientes de nossa alimentação mais íntima.

  • Certo, não podemos menosprezar o nosso irmão que se arrojou aos despenhadeiros do crime, constituindo simples dever nosso o auxilio objetivo em favor do reajuste e soerguimento dele, todavia, não podemos absorver-lhe as amarguras e os remorsos, que se dirigem a natural extinção.

  • Visitaremos o enfermo, encorajando-o e levantando-lhe o bom ânimo, contudo, não será aconselhável adquirir-lhe as sensações desequilibrantes, que precisam desaparecer, tanto quanto os detritos de casa que nos cabe eliminar.

        A obra da caridade tudo transforma em favor do bem.

        A atitude é oração. E, pela atitude, mostramos a qualidade dos nossos desejos.

        Os pensamentos honestos e lies, sadios e generosos, belos e úteis, fraternos e amigos, são a garantia do auxílio positivo aos outros e a nós mesmos.

        Quanto mais nos adiantamos na ciência do espírito, mais entendemos que a vida nos responde, de conformidade com as nossas indagações.

        O princípio dos “semelhantes com os semelhantes” é indefectível em todos os planos do Universo.

        Caminhamos ao encontro de nós mesmos e, por isso, surpreendemos invariavelmente conosco aqueles que sentem com o nosso coração e pensam com a nossa cabeça.

        Os médiuns, em qualquer região da vida, filtros que são de rogativas e respostas, precisam, pois, acordar para a realidade de que viveremos sempre em companhia daqueles que buscamos, de vez que, por toda parte, respiramos ajustados ao nosso campo de atração.

[10 - página 147] - Emmanuel - 1952

ATOS[1]

  • 8 Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samária, e até os confins da terra. 

  • 16 Irmãos, convinha que se cumprisse a escritura que o Espírito Santo predisse pela boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus; 

ATOS [2]

  • 1 Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar.

  • 2 De repente veio do céu um ruído, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados.

  • 3 E lhes apareceram umas línguas como que de fogo, que se distribuíam, e sobre cada um deles pousou uma.

  • 4 E todos ficaram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.

  • 5 Habitavam então em Jerusalém judeus, homens piedosos, de todas as nações que há debaixo do céu.

  • 6 Ouvindo-se, pois, aquele ruído, ajuntou-se a multidão; e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.

  • 7 E todos pasmavam e se admiravam, dizendo uns aos outros: Pois quê! não são galileus todos esses que estão falando?

  • 8 Como é, pois, que os ouvimos falar cada um na própria língua em que nascemos?

  • 9 Nós, partos, medos, e elamitas; e os que habitamos a Mesopotâmia, a Judéia e a Capadócia, o Ponto e a Ásia,

  • 10 a Frígia e a Panfília, o Egito e as partes da Líbia próximas a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos,

  • 11 cretenses e árabes-ouvímo-los em nossas línguas, falar das grandezas de Deus.

  • 12 E todos pasmavam e estavam perplexos, dizendo uns aos outros: Que quer dizer isto?

  • 13 E outros, zombando, diziam: Estão cheios de mosto.

  • 14 Então Pedro, pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Varões judeus e todos os que habitais em Jerusalém, seja-vos isto notório, e escutai as minhas palavras.

  • 15 Pois estes homens não estão embriagados, como vós pensais, visto que é apenas a terceira hora do dia.

  • 16 Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel:

  • 17 E acontecerá nos últimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Espírito sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos mancebos terão visões, os vossos anciãos terão sonhos;

  • 18 e sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu Espírito naqueles dias, e eles profetizarão.

II PEDRO [1]

  • 19 E temos ainda mais firme a palavra profética à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma candeia que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça e a estrela da alva surja em vossos corações;

  • 20 sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação.

  • 21 Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo.

        Todos somos médiuns, dentro do campo mental que nos é próprio, 

  • associando-nos às energias edificantes, se o nosso pensamento flui na direção da vida superior, 

  • ou às forças pertubadoras e deprimentes, se ainda nos escravizamos às sombras da vida primitivista ou torturada.

[28a - Página 11 ] - André Luiz

        "Mediunidade é um compromisso de espíritos muitos endividados; é a última chance, na expressão popular. Só se dá remédio melhor ao doente mais grave; à exceção de alguns poucos médiuns, que eu chamaria de raros, cuja vida é apostolar e que vêm na Terra em verdadeiras missões, nós outros, a grande maioria, somos constituídos de espíritos em reabilitação. Então eu diria aos companheiros de luta que a mediunidade é uma terapia que a divindade nos dá para o nosso reequilíbrio. Como somos criaturas muito frágeis sob muitos aspectos e vivemos numa cultura de muitas facilidades, tenhamos cuidado. Quando o médium parece estar ornado de apogeu, de facilidades, está em perigo. Quando ele está com desafios, está no mesmo trilho de Jesus."

 

Divaldo Pereira Franco 

Entrevista - Revista Planeta, Março de 2004

Mediunidade: Natural aptidão para intermediar os Espíritos. É atributo do espírito, patrimônio da alma imortal.

 

[1 - página 281]   [41 - cit. p-aginas 213 / 214, questão 382]*

 

Raramente, também, ocorre entre os próprios encarnados.

 

[1 p.282]

        A mediunidade de hoje é, na essência, a profecia das religiões de todos os tempos, com a diferença de que a mediunidade hoje é uma concessão do Senhor à Humanidade em geral, considerando-se a madureza do entendimento humano, à frente da vida. O fenômeno mediúnico não é novo. Nova é tão-somente a forma de mobilização dele, porque sacerdócio de várias procedências jaz, há muitos séculos, detido nos espetáculos do culto exterior, mumificando indebitamente o corpo das revelações celestiais. Notadamente o Cristianismo, que deveria ser a mais ampla e a mais simples das escolas de fé, há muito tempo como que se enquistou no superficialismo dos templos. Era preciso, pois, libertar-lhe os princípios, a benefício do mundo que, cientificamente, hoje se banha no clarão de nova era. Por esse motivo, o Governo oculto do Planeta deliberou que a mediunidade fosse trazida do colégio sacerdotal à praça pública, a fim de que a noção da eternidade, através da sobrevivência da alma, desperte a mente anestesiada do povo. É assim que Jesus nos reaparece, agora, não como fundador de ritos e fronteiras dogmáticas, mas sim em sua verdadeira feição de Redentor da Alma Humana. Instrumento de Deus por excelência, Ele se utilizou da mediunidade para acender a luz da sua Doutrina_de_Amor. Restaurando enfermos e pacificando aflitos, em muitas ocasiões esteve em contacto com os chamados mortos, alguns dos quais não eram senão almas sofredoras a vampirizarem obsidiados de diversos matizes. E, além de surgir em colóquio com Moisés materializado no Tabor, Ele mesmo é o grande ressuscitado, legando aos homens o sepulcro vazio e acompanhando os discípulos com acendrado amor, para que lhe continuassem o apostolado de bênçãos.

        É indispensável procurar na mediunidade não a chave falsa para certos arranjos inadequados na Terra, mas sim o caminho direito de nosso ajustamento à vida superior.

        Compreendendo assim a verdade, é necessário renovar a nossa conceituação de médium, para que não venhamos a transformar companheiros de ideal e de luta em oráculos e adivinhos, com esquecimento de nossos deveres na elevação própria.

[28a - Página 175 ]  André Luiz

        A mediunidade existe independentemente das condições morais da pessoa, entretanto, uma boa condição moral, pela lei de afinidade, facilita atrair Espíritos cada vez mais adiantados.  

 

[1 - página 297]

"A mediunidade é ensejo de serviço e aprimoramento, resgate e solução." 

Emmanuel

          A bem dizer, o fenômeno mediúnico surgiu com o próprio aparecimento do homem sobre a Terra. Entretanto, somente após o advento do Espiritismo passou a ter sua adequada conceituação e ser objeto de estudo científico e prática metodizada, em âmbito universal.

         De modo genérico, no entanto, parece-nos que, 

  • exceto alguns poucos Missionários como Antúlio, Crispa, Buda e Pitágoras, portadores da chamada "mediunidade natural", ou mais propriamente, do dom da intuição Pura, 

  • todos os demais que estabelecem intercâmbio espiritual com o "outro mundo" apenas exercitam a mediunidade de prova.

          Em seu livro A vida de Ultratumba, Rufina Noeggerath registra esta comunicação ditada pelo Espírito Henrique Delaage: "A mediunidade não é um dom na acepção comum da palavra; tão pouco é um privilégio. Cada pessoa vem à Terra com uma faculdade mediúnica determinada, inerente à sua natureza, para ter a possibilidade de se comunicar com os desencarnados que, por seu passado, seu presente, e, melhor ainda por seu futuro, estão enlaçados aos mortais".

          A mediunidade constitui-se pois, num instrumento de trabalho para aqueles que retornam à vida corporal as mais das vezes em serviço de reajustamento. Mas, representa, ao mesmo tempo, uma faca de dois gumes. Dotado de livre arbítrio, o reencarnado tanto pode utilizar proficuamente esse instrumento de trabalho, como deixá-lo desaproveitado a enferrujar ou transformá-lo em arma de destruição.

          Aureliano Alves Netto

(Revista Internacional de Espiritismo – Agosto de 1972)

http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/mediunidade/mediunidade-de-prova.html 

       Indubitavelmente, a mediunidade é problema dos mais sugestivos na atualidade do mundo. Aproxima-se o homem terreno da Era do Espírito. Sob a luz da Religião Cósmica do Amor e da Sabedoria e, decerto, precisa de cooperação, a fim de que se lhe habilite o entendimento.

[28a - Página 13]  - André Luiz

(ver: Superconsciência)

        A mediunidade como instrumentação da vida surge em toda a parte. 

  • O lavrador é o médium da colheita, 

  • a planta é o médium da frutificação 

  • e a flor é o médium do perfume. 

        Em todos os lugares, damos e recebemos, filtrando os recursos que nos cercam e moldando-lhes a manifestação, segundo as nossas possibilidades.

 

[28a - Página 281 ]  - André Luiz

        "O médium não está em crise, nem em sono, mas perfeitamente desperto, agindo e pensando como todo o mundo, sem nada ter de extraordinário. Certos efeitos particulares puderam dar lugar a esse equívoco. Mas, qualquer um que não se limite a julgar as coisas por um único aspecto, reconhecerá, sem esforço, que o médium é dotado de uma faculdade particular que não permite confundi-lo com o sonâmbulo, e a completa independência do seu pensamento é provada por fatos da máxima evidência. Abstração feita das comunicações escritas, 

  • qual é o sonâmbulo que fez brotar um pensamento de um corpo inerte? que produziu aparições visíveis e mesmo tangíveis? 

  • que pode manter um corpo pesado no espaço sem ponto de apoio? 

  • Foi por um efeito sonambúlico que um médium desenhou, um dia, para mim, em presença de vinte testemunhas, o retrato de uma jovem que morreu dezoito meses antes e que jamais havia conhecido, retrato reconhecido pelo pai presente à sessão? 

  • É por um efeito sonambúlico que uma mesa responde com precisão às questões propostas, mesmo mentalmente? 

  • Seguramente, se se admite que o médium esteja em um estado magnético, me parece difícil crer-se que a mesa seja sonâmbula.

        Diz-se, ainda, que os médiuns não falam claramente senão de coisas conhecidas. Como explicar o fato seguinte e cem outros do mesmo gênero? Um de meus amigos, muito bom médium escrevente, perguntou a um Espírito se uma pessoa, que ele havia perdido de vista há quinze anos, estava ainda neste mundo. "Sim, ela vive ainda, respondeu-lhe; ela mora em Paris, à rua tal, número tal." Ele vai e encontra a pessoa no endereço indicado. É isso ilusão? Seu pensamento poderia tanto menos sugerir-lhe essa resposta pois, em razão da idade da pessoa, havia toda possibilidade de que ela não existisse mais. Se, em certos casos, viram-se respostas concordarem com o pensamento, é racional concluir daí que isso seja uma lei geral? Nisso, como em todas as coisas, os julgamentos precipitados são sempre perigosos, porque podem estar enfraquecidos pela não observação dos fatos."

 

Allan Kardec

 

[78 - Falsas explicações dos fenômenos]

         A mediunidade é uma missão de que se incumbem certos indivíduos e cujo desempenho os faz ditosos. Sendo uma missão, não constitui privilégio dos homens de bem e neste caso a faculdade lhes é concedida porque precisam dela para se melhorarem. A faculdade propriamente dita se radica no organismo e independe do desenvolvimento moral. O mesmo, porém, não se dá com seu uso, que pode ser bom ou mau, conforme as qualidades do médium.  

Trabalho de João Gonçalvez Filho MEDIUNIDADE - 1908

Não confundir espírita com médium e nem Espiritismo com mediunismo.

 

http://www.annex.com.br/pessoais/confrariahpe/mediunidade.html 

        A mediunidade é um atributo biológico, acredito, que acontece pelo funcionamento da pineal, que capta o campo eletromagnético, através do qual a espiritualidade interfere. Não só no espiritismo, mas em qualquer expressão de religiosidade, ativa se a mediunidade, que é uma ligação com o mundo espiritual.
        Um hindu, um católico, um judeu ou um protestante que estiver fazendo uma prece, está ativando sua capacidade de sintonizar com um plano espiritual. Isso é o que se chama mediunidade, que é intermediar. Então, isso não é uma bandeira religiosa, mas uma função natural, existente em todas as religiões. E isso deve acontecer através do campo magnético, sem dúvida. Se a espiritualidade interfere, é pelo campo eletromagnético, que depois é convertido, pela pineal, em estímulos eletroneuroquímicos. Não existe controvérsia entre ciência e espiritualidade, porque ... 

  • a ciência não nega a vida após a morte. 

  • Não nega a mediunidade. 

  • Não nega a existência do espírito. 

        Também não há uma prova final de que tudo isto existe. Não existe oposição entre o espiritual e o científico. Você pode abordar o espiritual com metodologia científica, e o espiritismo sempre vai optar pela ciência. Essa é uma condição precípua do pensamento espírita. Os cientistas materialistas que disserem "esta é minha opinião pessoal", estarão sendo coerentes. Mas se disserem que a opção materialista é a opinião da ciência, estarão subvertendo aquilo que é a ciência. A American Medicai Association, do Ministério da Saúde dos EUA, possui vários trabalhos publicados sobre mediunidade e a glândula pineal. O Hospital das Clínicas sempre teve tradição de pesquisas na área da espiritualidade e espiritismo. Isso não é muito divulgado pela imprensa, mas existe um grupo de psiquiatras lá defendendo teses sobre isso.

http://www.espirito.org.br/portal/publicacoes/esp-ciencia/003/pineal.html 

http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=1900&mode=thread&order=0&thold=0

Paula Calloni de Souza

Entrevista da revista Espiritismo & Ciência com o psiquiatra e mestre em Ciências pela Universidade de São Paulo, dr. Sérgio Felipe de Oliveira. Diretor-clínico do Instituto Pineal Mind, e diretorpresidente da AMESP (Associação Médico-Espírita de São Paulo), Sérgio Felipe de Oliveira é um dos maiores pesquisadores na área de Psicobiofísica da USP, e vem ganhando destaque nos meios de comunicação com suas pesquisas acerca do papel da glândula pineal em fenômenos ligados à mediunidade.

LINKs:

Trabalho realizado pelo

GEEET - Grupo Espírita de Estudo de Ética,

com base no LIVRO DOS ESPÍRITOS

  http://www.geeet.hpg.ig.com.br/geeet/mediunidade.htm 

Ver também:

Crianças e Adolescentes

DESAPARECIDOS