espírito ® energia ® matéria

        Dando ao sinal  ® o sentido de “vai para”, poderemos dizer: a ® b ® g.

        Os dois movimentos  a ® b ® g  e  g ® b ® a  coexistem, portanto, continuamente, no universo, em um contínuo equilíbrio de compensação. Evolução e involução. A condensação das nebulosas e a desagregação atômica são nascimento e morte numa direção, morte e nascimento em outra. Nada se cria, nada se destrói, mas tudo se transforma. O princípio é igual ao fim.

         Querendo exprimir essa coexistência, poderemos reunir as fórmulas dos dois movimentos, semiciclos complementares, numa fórmula única que representa o ciclo completo:

        Mas definamos, ainda melhor, o conceito orgânico do universo, não mais considerando-o em seu aspecto dinâmico de movimento, mas em seu aspecto estático, no qual, mais que o transformismo dos três termos, ressalta sua equivalência. Em seu aspecto estático, as fórmulas tornam-se uma só fórmula, que denominaremos a “Grande Equação da Substância”, ou seja:

(a == b == g) == w

         A letra w (ômega) representa o universo, o todo.

        Este é o conceito mais completo de Deus, ao qual só agora chegamos: a grande Alma do universo, centro de irradiação e de atração; Aquele que é tudo, o Princípio e suas manifestações. Eis o novo monismo que sucede ao politeísmo e ao monoteísmo das eras passadas.

        Chamei àquela fórmula, a grande equação da substância, porque exprime as várias formas que a substância assume, embora sempre permanecendo idêntica a si mesma. Poderemos exprimir melhor o conceito com uma irradiação tríplice:

        Dessas expressões ressalta um fato capital. Sendo a, b, g três modos de ser de w, este se encontra em todos os termos, inteiro, completo, perfeito, total, em todos os momentos. Tal é w em qualquer de seus modos de existência, assim o reencontraremos sempre em todo o seu infinito devenir.

         Assim, a equação da substância sintetiza o conceito da Trindade, isto é, da Divindade una e trina, que já vos foi revelado sob o véu do mistério, e encontrais nas religiões.

• A Lei, de que falamos, é o pensamento da Divindade, seu modo de ser como Espírito. 

• O pensamento, concomitantemente vontade de ação, energia que realiza, tornar-se que cria, constitui seu segundo modo de ser, onde a criação se manifesta, nascendo daquilo a que chamais nada. 

• Uma forma de matéria em ação é seu terceiro modo de ser; é a criação que existe, o universo físico que vedes.

        Três modos de ser distintos e, no entanto, identicamente os mesmos.

         Assim w é o Todo, no particular e no conjunto, no átimo e na eternidade: em seu aspecto dinâmico é tornar-se, eterno no tempo, de a ® g e de g ® a, sem princípio nem fim; mas o tornar-se volta sobre si mesmo, é imobilidade, em que (a == b == g) == w . Ele é o relativo e o absoluto, é o finito em que se pulveriza o infinito, o infinito em que o finito se recompõe; é abstrato e concreto, é dinâmico e estático, é análise e síntese, é tudo. 

         A imensa respiração de w: a ®b ®g ®b ®a... etc., também poderia representar-se com um triângulo, ou seja, como uma realidade fechada em três aspectos:

        Quando vossa ciência observa os fenômenos da criação, apenas tenta descobrir novo artigo da Lei; mas em qualquer lugar encontrou e encontrará, coexistindo, os três modos de ser de w. A cada novo pensamento revelado, a ciência realizará uma nova aproximação de vossa mente humana em direção à ideia da Divindade. Também a ciência pode ser sagrada como uma oração, como uma religião, se for conduzida e compreendida com pureza de espírito.

        Tudo o que vos disse é a máxima aproximação da Divindade que vossa mente pode suportar hoje. É muito maior que as precedentes, mas não é a última no tempo. Contentai-vos por enquanto. Ela vos diz que sois consciências que despertam, almas que regressam a Deus. 

• É a concepção bíblica do Anjo decaído que reaparece; 

• é a concepção evangélica do Pai, do Filho e do Espírito; 

• é a concepção que coincide com todas as revelações do passado, também com vossa ciência e com vossa lógica; 

• é a concepção de Cristo que, pela dor, vos redimiu. 

        Muitas coisas ainda existem, mas para vós, hoje, por enquanto, permanecem no inconcebível. O universo é um infinito e vossa razão não constitui a medida das coisas.

        Não ouseis olhar a Divindade mais de perto, nem definir mais além, considerai-a antes como um resplendor ofuscante que não podeis olhar. Considerai cada coisa que existe e vos cerca como um raio de seu esplendor que vos toca. 

• Não reduzais a Divindade a formas antropomórficas, não a restringeis em conceitos feitos à vossa imagem e semelhança. 

• Não pronuncieis Seu Santo Nome em vão. 

• Seja Deus vossa mais alta aspiração, tal como o é de toda a criação. 

• Não vos dividais entre ciência e fé, entre as diversas religiões, com o único intuito de encontrá-Lo. 

• Ele está, acima de tudo, dentro de Vós. 

• No profundo dos caminhos do coração como nos do intelecto, sempre Deus vos espera para retribuir-vos o amplexo que vós, mesmo sendo incrédulos, em vossa agitação confusa e convulsiva, irresistivelmente Lhe lançais, pelo maior instinto da vida.

[63 - A GRANDE SÍNTESE - A grande equação da substância]