Chegará a ciência a dar-nos uma concepção do mundo exaustiva e demonstrada, em todos os campos, coordenando organicamente a tudo, o que sabemos e o que saberemos, em uma síntese universal? Certo que chegará e por isso já urge compensar o atual e divergente trabalho racional de análise com seu oposto e convergente trabalho intuitivo de síntese. Hoje em dia, já não se pode fazer uma filosofia ou explicar uma religião, sem a ciência. Hoje já não se admite o pensador isolado de todos os ramos do saber humano; ele deve conhece-los a todos. Importa descobrir as relações que façam do conhecimento disperso um todo orgânico. É necessária, por isso, uma obra criativa de intuição reveladora de uma idéia que, sem representar nenhuma das idéias particulares, tomadas em cada campo, consista numa nova, a da coordenação delas, o que significa criação de um organismo novo, de uma potência muito maior do que a dos componentes individuais tomados em conjunto. Não são, inclusive em física, as fórmulas e os complicados processos da matemática que criam. Eles apenas demonstram. O que importa são as idéias fundamentais, filhas de intuições, das quais depois nascem as teorias. Na origem destas encontram-se as idéias e não as fórmulas. Somente depois é que aquele pensamento deverá tomar a veste matemática de uma teoria quantitativa ao cabo do controle experimental. Assim como na história temos o período clássico e o romântico, a guerra e a paz, a revolução e reconstrução, em biologia o macho e a fêmea, em física o núcleo e os elétrons e, em astronomia, o sol e os planetas, porque tudo é bipolar e avança primeiro por lampejos de intuição criadora e, depois, por paciente controle analítico e racional, assim também a elaboração racional da mais árida ciência pressupõe, como ponto de partida, o seu oposto, e esse ponto de partida é uma fé. E que é uma hipótese de trabalho senão um ato de fé?

        Trata-se de antecipar e, sem fé, não se antecipa. Poderá chamar-se fantasia, intuição, mas estamos sempre em um campo suprarracional, onde só pode irradiar a primeira centelha. Assim, a ciência, que foi inimiga da fé - mas não o será sempre - nasceu da fé e não pode nascer senão dela. Se a observação não é assim fecundidade, se os dados da experiência não são coordenados pelo espírito, tudo se tornará material desconexo e a ciência jamais saberá concluir. Ela não constitui somente observação, mas também síntese das observações. Assim, só uma grande fé é criadora em qualquer parte, inclusive no campo da ciência. É esse o impulso que sustenta o homem por toda parte, até no emaranhado das áridas fórmulas matemáticas. Assim, qualquer obra, ainda que tecnicamente imperfeita e parcialmente errada, pode ser frutífera e produtiva, desde que sustentada por uma grande fé, de que só pode nascer a genial intuição. Entende-se com isso uma fé livre, espontânea e sentida. O próprio cientista, que deve indagar sem preconceitos, não pode ligar-se à priori, por absolutismos dogmáticos, a nenhum campo. A fé orienta, impulsiona, aguça os sentidos e gera a intuição, faz ver o essencial em um mar de particularidades. Assim, o matemático encontra e formula um novo teorema antes de estar em condições de demonstrá-lo. A ciência nasceu da fé em uma ordem racional do universo. Assim, o cientista, de início mantém-se no habitual terreno da experiência e da realidade dos fatos e os respeita, baseando-se neles como primeiro fundamento sem o qual não se faz ciência; mas, depois, só a fé poderá dar-lhe asas aos pés, no áspero caminho.

AS ÚLTIMAS ORIENTAÇÕES DA CIÊNCIA

Pietro Ubaldi -1951

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