Casamento e Celibato

O estado de natureza é o da união livre e fortuita dos sexos. O casamento constitui um dos primeiros atos de progresso_nas_sociedades_humanas, porque estabelece a solidariedade fraterna e se observa entre todos os povos, se bem que em condições diversas. A abolição do casamento seria, pois, regredir à infância da Humanidade e colocaria o homem abaixo mesmo de certos animais que lhe dão o exemplo de uniões constantes.

A indissolubilidade absoluta do casamento, é uma lei humana muito contrária à da Natureza. Mas os homens podem modificar suas leis; só as da Natureza são imutáveis.

O celibato voluntário não representa um estado de perfeição meritório aos olhos de Deus. E, os que assim vivem, por egoísmo, desagradam a Deus e enganam o mundo.

Da parte de certas pessoas, o celibato será um sacrifício que fazem com o fim de se votarem, de modo mais completo, ao serviço da Humanidade.

Todo sacrifício pessoal é meritório, quando feito para o bem. Quanto maior o sacrifício, tanto maior o mérito.

Não é possível que Deus se contradiga, nem que ache mau o que Ele próprio fez. Nenhum mérito, portanto, pode haver na violação da Sua lei. Mas, se o celibato, em si mesmo, não é um estado meritório, outro tanto não se dá quando constitui, pela renúncia às alegrias da família, um sacrifício praticado em prol da Humanidade. Todo sacrifício pessoal, tendo em vista o bem e sem qualquer idéia egoísta, eleva o homem acima da sua condição material.

Os cultos religiosos, em sua feição dogmática, são igualmente transitórios como todas as fórmulas do convencionalismo humano.

Que o espiritista sincero e cristão, assumindo os seus compromissos conjugais perante as leis dos homens, busque honrar a sua promessa e a sua decisão, santificando o casamento com o rigoroso desempenho de todos os seus deveres evangélicos, ante os preceitos terrestres e ante a imutável lei divina que vibra em sua consciência cristianizada.

Assumindo os seus compromissos conjugais perante as leis dos homens, o procedimento dos espiritistas na consagração do casamento deve ser o de, sem ferir as convenções sociais reflexas dos cultos religiosos, honrar a sua promessa e a sua decisão, santificando o casamento com o rigoroso desempenho de todos os seus deveres evangélicos, ante os preceitos terrestres e ante a imutável lei divina que vibra em sua consciência cristianizada.

EMMANUEL

Psicografado por Francisco cândido Xavier

Trabalho de João Gonçalves Filho - (CASAMENTO - 387)

O carinho repartido, em princípio, a dois, passa a ser dividido por maior número de partícipes do núcleo familiar, e esses mesmos condôminos do estabelecimento caseiro, em muitas circunstâncias, são os associados da doce hipnose do namoro e do noivado, que mantinham nos pais jovens, ainda solteiros, a chama da atração entusiástica até a consumação do enlaçamento afetivo.

Quase sempre Espíritos vinculados ao casal, mais fortemente ao pai ou à mãe, cooperaram na aproximação dos futuros pais, reclamando a quota de carinho e atenção que lhes é devida.

EMMANUEL

Psicografado por Francisco cândido Xavier

Trabalho de João Gonçalves Filho - (CASAMENTO - 398)

Nem sempre a mulher poderá ver no companheiro o homem amado com ternura, mas sim um filho espiritual necessitado de compreensão e sacrifício para soerguer-se, como também nem sempre o homem conseguirá contemplar na esposa a flor de seus primeiros sonhos, mas sim uma filha do coração, a requisitar-lhe tolerância e bondade, a fim de que se transfira da sombra para a luz. O amor não é tão-somente a ventura rósea e doce do sexo perfeitamente atendido. É uma luz que brilha mais alto, inspirando a coragem da renúncia e do perdão incondicionais, em favor do ser e dos seres que nós amamos.

É compreensível que a planta seja assaltada pelos parasitas ou pelos vermes da morte, todavia, nada há a recear se a jardineira está vigilante...

O matrimônio espiritual realiza-se alma com alma, representando os demais simples conciliações indispensáveis à solução de necessidades ou processos retificadores, embora todos sejam sagrados.

Se os consortes padecem inquietação, desentendimento, tristeza, estão unidos fisicamente, mas não integrados no matrimônio espiritual.

Há, pois,

casamentos de amor,
de fraternidade,
de provação,
de dever.

ANDRÉ LUIZ

Psicografado por Francisco cândido Xavier

Trabalho de João Gonçalves Filho - (CASAMENTO - 401)

Toda vez que amamos alguém e nos entregamos a esse alguém, no ajuste sexual, ansiando por não nos desligarmos desse alguém, para depois - somente depois - surpreender nesse alguém defeitos e nódoas que antes não víamos, estamos à frente de criatura anteriormente dilapidada por nós, a ferir-nos justamente nos pontos em que a prejudicamos.

EMMANUEL

Psicografado por Francisco cândido Xavier

Trabalho de João Gonçalves Filho - (CASAMENTO - 406)

Quando alguns dos reformadores mais adiantados compreenderam a imensa importância da questão do casamento, procuramos fazer prevalecer idéias ao alcance do mundo, conquanto ainda não preparado. Apenas fazemos uma alusão a esse respeito, intimamente ligado às questões capitais de moléstia, crime, pobreza, insanidade, que nos são penosas e embaraçam as nossas relações com os homens. Muitas dessas calamidades são atribuídas tanto à loucura como à criminosa leviandade, ou à não menos criminosa e insensata lei convencional que rege o casamento entre vós. Isso se aplica igualmente àqueles a quem chamais bem-educados e polidos e aos ignorantes e não cultivados. O grande pecado, aliás, está antes do lado dos ricos.

Deveis desfazer-vos do que a sociedade sancionou no tráfico que se realiza sob o nome de casamento;
deveis aprender regras mais verdadeiras e mais divinas do que as que tolerais;
é preciso, para a felicidade e o progresso, que façais desaparecer a causa originária de tanta perversão e retrocesso.

Não vos enganeis. Não somos os advogados da ciência nem os apóstolos do que se chama a liberdade social. A liberdade em mãos de insensatos degenera sempre em licença. Rejeitamos com desprezo semelhantes noções, mais ainda do que o infame comércio de venda e de compra, a escravidão social pela qual aviltastes a mais santa e divina lei da vida.

[108 - página 231] - Médium: William Stainton Moses - (1839 - 1892)