A glorificação do trabalho é serviço evangélico.

Antecedendo a influência do Mestre, a Terra era vasto latifúndio povoado de senhores e escravos.


  • O serviço era considerado desonra.
  • Dominadas pelo princípio da força, as nações guardavam imensa semelhança com as tabas da comunidade primigênia.
  • O destaque social resultava da caça.
  • Erguiam-se os tronos, quase sempre, sobre escuros alicerces de rapinagem.
  • Os favores da vida pertenciam aos mais argutos e aos mais poderosos.
  • Qualquer infelicidade econômica redundava em compulsório cativeiro.
  • Trabalho era sinônimo de aviltação.
  • Os espíritos mais nobres, na maioria das vezes, demoravam-se na subalternidade absoluta, suando e gemendo para sustentar o carro purpúreo dos opressores.
  • Em todas as cidades, pululavam escravos de todos os matizes e somente a eles era conferido o dever de servir, como austera punição.
  • Roma imperial jazia repleta de cativos tomados ao Egito e à Grécia, à Gália e ao Ponto. Só na revolução de Espártaco, no ano de 71, antes da era Cristã, foram condenados à morte trinta mil escravos na Via àpia, cuja única falta era aspirar ao trabalho digno em liberdade edificante.

Com Jesus, no entanto, nova época surge para o mundo.

O ministério do Senhor é, sobretudo, de ação e movimento.

Levanta-se o Mestre com o dia e devota-se ao bem dos semelhantes pela noite a dentro.


  • Médico — não descansa no auxílio efetivo aos doentes.
  • Professor — não se fatiga, repetindo as lições.
  • Juiz — exemplifica a imparcialidade e a tolerância.
  • Benfeitor — espalha, sem cessar, as bênçãos do amor infinito.
  • Sábio — coloca a ciência do bem ao alcance de todos.
  • Advogado — defende os interesses dos fracos e dos humildes.
  • Trabalhador divino — serve a todos, sem reclamação e sem recompensa.

O exemplo do Cristo é sublime e contagiante.Cada companheiro de apostolado ausenta-se, mais tarde, do comodismo para ajudar e ensinar em seu nome, rasgando horizontes mais vastos à compreensão da vida, em regiões distantes do berço que os vira nascer.Mais tarde, em Roma, o desejo de auxilio mútuo entre os cristãos atinge inconcebíveis realizações no capítulo do trabalho.Pessoas convertidas ao Evangelho se consagram, inteiramente, ao serviço com o objetivo de amparar os companheiros necessitados.Espalham-se aprendizes da Boa Nova nas atividades da indústria e da agricultura, das artes e das ciências, da instrução e do comércio, da enfermagem e da limpeza pública, disputando recursos para o auxílio aos associados de ideal, na servidão ou na indigência, no sofrimento e nas prisões. Há quem jejue por dois e três dias seguidos, a fim de economizar dinheiro para os serviços de assistência ao próximo, sob a direção do pastor.O trabalho passa, então, a ser interpretado por bênção divina.Paulo de Tarso, transferindo-se da dignidade do Sinédrio para o duro labor do tear, confeccionando tapetes para não ser pesado a ninguém e garantindo, por esse modo, a sua liberdade de palavra e de ação, é o símbolo do cristão que educa e realiza, demonstrando que à claridade do ensino deve aliar-se a glória do exemplo.E, até hoje, honrando no trabalho digno a sua norma fundamental de ação, o Cristianismo é a força libertadora da Humanidade, nos quadrantes do mundo inteiro.

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EMMANUEL
1952