GUIA.HEU - 23 Anos

A questão do "endeusamento" de Jesus é complexa e não pode ser reduzida a um único ano ou decreto imperial específico.

O desenvolvimento da doutrina da divindade de Jesus foi um processo gradual que ocorreu ao longo de vários séculos:

Primeiro Concílio de Niceia (325 d.C.)

• Imperador: Constantino I
• Estabeleceu que Jesus era "homoousios" (da mesma substância) que o Pai
• Rejeitou o arianismo, que negava a plena divindade de Cristo
• Formulou o Credo Niceno

Primeiro Concílio de Constantinopla (381 d.C.)

• Imperador: Teodósio I
• Reafirmou e expandiu as decisões de Niceia
• Estabeleceu a doutrina da Trindade de forma mais completa

Concílio de Calcedônia (451 d.C.)

• Imperador: Marciano
• Definiu a doutrina das duas naturezas de Cristo (humana e divina)

é importante notar que os cristãos já adoravam Jesus como divino muito antes desses concílios - os concílios formalizaram e definiram teologicamente essas crenças que já existiam nas comunidades Cristãs primitivas. As epístolas de Paulo (escritas entre 50-60 d.C.) já continham elementos de cristologia elevada.

Portanto, não houve um "endeusamento" súbito, mas sim um processo de clarificação doutrinária que culminou principalmente em Niceia (325 d.C.) sob Constantino I.

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Orígenes de Alexandria (c. 185-254 d.C.) tinha uma visão complexa e às vezes controversa sobre a divindade de Cristo que influenciou significativamente o desenvolvimento da teologia Cristã primitiva.

Principais aspectos da cristologia origeniana:

Subordinacionismo Orígenes ensinava uma forma de subordinacionismo, onde o Filho (Jesus) era subordinado ao Pai na hierarquia divina. Para ele, o Pai era a fonte suprema da divindade, e o Filho derivava sua divindade do Pai. Isso mais tarde seria rejeitado pelos concílios.

Geração eterna Desenvolveu a doutrina da "geração eterna" do Filho - a ideia de que Jesus sempre existiu como Filho do Pai, sem um momento específico de criação. Usava a analogia da luz e do brilho: assim como a luz sempre produz brilho, o Pai sempre gera o Filho.

Logos divino Via Jesus como o Logos (Palavra) divino, uma hipóstase distinta de Deus que mediava entre o Pai transcendente e a criação. O Logos era verdadeiramente divino, mas de forma subordinada ao Pai.

Influência posterior As ideias de Orígenes influenciaram tanto defensores quanto opositores da plena divindade de Cristo:

• Seus conceitos de subordinacionismo influenciaram à�rio (que seria condenado em Niceia)
• Sua doutrina da geração eterna foi incorporada na ortodoxia nicena
• Sua ênfase na distinção das pessoas divinas ajudou no desenvolvimento da doutrina trinitária

Orígenes foi posteriormente considerado controverso, com alguns de seus ensinamentos sendo condenados no Segundo Concílio de Constantinopla (553 d.C.), embora sua contribuição para a teologia Cristã tenha sido fundamental.

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